彝族民间故事简短
后来，杨状元如愿以偿回到了云南碧鸡关。路上，一伙漂亮的姑娘媳妇在薅秧，押送杨状元的人说：大家都说你杨状元聪明机智、能言善辩，可是我们都没有亲眼所见，今天你有本事去把那些姑娘媳妇全部亲一遍，我们就服了。杨状元说：这个简单，我亲了他们，他们个个都只会心甘情愿，不信，你们跟我去看。
彝族民间故事丰富多样，以下为你介绍几个简短且具有代表性的故事：《三根金头发》相关故事此故事包含两个有趣的情节。其一，有一棵宝树原本能结出宝贝，然而多年来却一直枯萎不结果。原因是树下藏着一条大蛇，它吸光了宝树生长所需的营养。只要赶走这条大蛇，宝树就能重新结出宝贝。
彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。从此，天下风和日丽，水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业的生活。但天神恩体古孜不满人间繁荣，派大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。
彝族民间故事-两个赶马人
1、阿黑力大无比，一驮两百多斤的货驮，两手一抓就提了起来并利利索索地放在马背上；阿白力气小，就和别人端个驮子，他也感到吃力，老友俩在一起赶马，重的活计，阿白都依赖阿黑。
2、然而，有一天，两个赶马大哥路过此地，看到龙潭里的鱼很多，便捞了几条龙鱼做菜吃。谁知刚炒了不多时，就雷声大作，倾盆大雨从天而降，锅里的鱼也漂到水里去了。两个赶马大哥还来不及收拾东西，就连人带马被冲走了。
3、一个优秀的赶马人最多可以照看12匹骡马。照看12匹骡马这种情况要极能干的赶马人才能做到，一般的马脚子就负责七八匹骡马。一个赶马人和他所照管的骡马及其货物就称为“一把”。这样几把几十把就结成了马帮。马帮行头跟当时那些地方军阀的乌合之众相比，马帮更像一支训练有素，组织严密的军队。
4、哀牢山，位于云南省红河县，是一个充满诗情画意的地方。这里的一山一水都带着灵秀人家的风味，每个人都洋溢着自然的微笑。下面是关于哀牢山马帮人家的详细介绍。 余秋雨曾说过：我们对这个世界还知道的太少，无数未知包围着我们。
5、一个马脚子最多可照看12匹骡马，那要极能干的赶马人才能做到，一般的马脚子就负责七八匹骡马。西藏的马帮一般找滇藏边沿的藏族作马脚子，这样就不存在语言和习俗的障碍。一个马脚子最多可照看12匹骡马，那要极能干的赶马人才能做到，一般的马脚子就负责七八匹骡马。
彝族年传说故事
彝族年的传说故事主要有远古杀猪赔偿传说、俄布科散孝顺母亲传说以及其他传说。远古杀猪赔偿传说：在远古时期，木克勒惹偷杀了天神阿底窝勒的母猪，阿底窝勒发现后要求木克勒惹赔偿。双方从农历十月初一谈到十五，最终商定每年十月初一至十五期间，家家户户都要杀猪赔给天神阿底窝勒。
第一则传说：很久以前，一对彝族青年男女相爱，他们按照彝族的族规学习狩猎和采集技能。正当他们准备庆祝技能学成之时，却被一只凶猛的豹子吃掉。为了纪念这对勇敢的恋人，彝族人将他们相遇的那一天定为“彝年”。第二则传说：古时候，一只神鸟从西王母那里飞到人间传播瘟疫。
彝族年的由来充满了古老而神秘的传说。其中流传最广的故事讲述，很久以前，一对彝族青年男女相爱了。按照彝族的族规，男子需学会狩猎，女子需学会采集野花野果。他们白天上山打猎采集，晚上围坐火塘边交流学习。经过一段时间，他们掌握了狩猎和采集的技能。
关于彝族年的起源，有一个动人的传说。据说，在很久以前，山上住着三兄弟，他们辛勤耕种却屡遭破坏。一日，他们逮住一个天将得知天王欲垄断大地、开决天河的消息。天将告诉他们如何在山脚下、山坡上和山顶上修建房子以避难。洪水来后，只有老三因住在泡木房子里而幸免于难。
彝族民间故事-彝族送殡时为什么脚朝前
彝族起材送殡，尸体的脚在前而头在后。这对彝族人坟在上房在下来说，有点倒抬的疑虑，其实这是我们彝族人的一种特权。因为阴间的阎罗王是我们彝族人，所以特许彝族同胞去世后，用脚踢开阴间大门，面见阎罗。阎罗法外开恩，不施酷刑，不下地狱，走个过场，让其转世投胎。这个阎罗王就是赫赫有名的彝族啰巴。
出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。 死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。
彝族史洛姑娘的故事
1、相传，史洛姑娘是晋格日都迪撒黑彝家聪慧美丽的女儿，在家常帮父母出谋划策，还会带小伙伴在日都迪散坝子玩耍。后来她远嫁布拖拖觉，送亲队伍在马布菲金停歇时，狂风卷着红云，天地混沌，漫天红雪淹没山岗，史洛姑娘神秘失踪。也有说法是送亲队伍到马布非奎崖边休息，起了一阵雾，史洛姑娘就不见了。
彝族民间故事:杨状元回乡
皇帝派人去调查，回来报告说：杨状元说的不错，云南确实蚊子又多又大，叮着人肉都要烂一块，草也是棵棵都会盯人。原来杨状元暗中派人把老土蜂放进皇帝派来的人住的房子，上厕所领到荨麻地里，每拔一棵草都蜇人。后来，杨状元如愿以偿回到了云南碧鸡关。
在民国时期的民间故事中，杨状元这一角色被赋予了诸多传奇色彩，然而，经过考证，这位杨状元实际上是明武宗朱厚照时期的状元——杨慎的误传与演绎。杨慎，字用修，号升庵，四川新都（今成都市新都区）人，是明朝著名的文学家、史学家、哲学家，而非云南人。
曰久天长，沿袭成俗。明代杨（慎）状元路过这里时，曾吟金牛诗一首：怪石生来恰似牛，不知经历几千秋。风吹遍体无毛动，雨洒周身似汗流。细草平铺难下口，金鞭任打不回头。牧童吹笛枉入耳，天地为牢夜不收。
草鞋换布鞋是民间故事， 截止2021年12月，没有公布作者姓名，佚名。草鞋换布鞋故事内容：明朝的时候，有个叫杨振的状元，朝天把他贬到了云南大理点苍山下。有一天，杨状元在教会散步，遇到了县太爷的驾！一伙人狗仗人势，举手要打。其在马车上的县太爷拦住了，说让杨伏元上他的马车。
人们“耍”着火把，唱着彝族跌脚调，跳着左脚舞，沉醉在火的乐章中。古代文人描绘古代文人墨客对火把节盛况多有吟咏。元代诗人文璋甫诗云：“云披红日恰含山，列炬参差竞往还；万朵莲花开海市，一天星斗下人间”，生动描绘出火把节夜晚火把如星、热闹非凡的景象。