成语故事不自量力.ppt
1、[读音][bù zì liàng lì][解释]量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。[出处]宋·范仲淹《上吕相公书》：“是则系国家之安危；生民之性命；某岂可不自量力。
2、“不自量力”出自《左传》中息国攻打郑国的故事，指不能正确估计自身力量而轻举妄动，最终招致失败。
3、“不自量力”指不能正确估计自己的力量（多指做力不能及的事情），也说自不量力，其中“量”意为估量。出处背景该成语出自《左传·隐公十一年》，故事发生在春秋时期，当时在如今河南省境内有郑国和息国两个诸侯国。
4、不自量力的成语故事1 [出处] 春秋·左丘明《左传·隐公十一年》。息是春秋时期的一个小国，它的国土面积很小，人口也不多，与旁边的郑国相比，就像是把一个小鸡蛋放到一块大岩石上，相差十分明显。有一次，息国和郑国之间产生了冲突，双方互不相让，于是矛盾便激化起来。
5、不自量力”意思是自己不估量自己的能力，比喻过高地估计自己的实力。
6、不自量力成语故事如下：故事背景：在春秋时期，息国与郑国是两个国家。息国力量微弱，而郑国实力强大。故事经过： 错误决策：息国在没有正确认识自身实力的情况下，竟然向实力远超自己的郑国发动了战争。 力量悬殊：由于双方力量悬殊，息国在战争中遭受了惨败。
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故事背景页成语出处：介绍“滥竽充数”出自《韩非子·内储说上》，用简洁的文字说明这个典故在历史上的重要性。时代背景：简单描述故事发生的战国时期，当时齐国的宫廷文化盛行，齐宣王喜爱听竽乐合奏等背景信息，可搭配一些战国时期的建筑、服饰等风格的简笔画作为背景装饰。
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南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，正王立，好一一听之，处士逃。”成语故事 古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。
而非合奏。他命令乐师们逐一独奏。南郭先生见状，深知自己无法继续混迹其中，便慌忙逃离。滥竽充数这个成语，源于这则寓言故事，最早出现在《韩非子·内储说上》。它用来形容没有真才实学的人混在有才干的人之中，或者以次充好。这个成语有时也用来表示自谦，常作为谓语、宾语、定语使用。
滥竽充数成语故事的内容如下：故事背景：战国时候，齐国有位国君叫齐宣王，他特别喜爱听竽乐合奏，且乐队越大，他听得越起劲。南郭先生登场：有个名叫南郭先生的人，既无学问又不会劳动，专靠吹牛拍马混饭吃。他听说齐宣王要组织大乐队，便自称是吹竽高手，通过关系加入了竽乐队。
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杞人忧天成语故事PPT 杞人忧天[释义] 杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。 杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。 [语出] 《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠；身亡所寄；废寝食者。
“偃旗息鼓”这个成语出自《三国志 蜀书 赵云传》，裴松之注引《赵云别传》： “赵云入营，更开大门，偃旗息鼓，公(曹操)军疑有伏兵，引去。 ”这个故事就是诸葛亮“空城计”的最早版本。 只不过到了罗贯中的《三国演义》那里，故事的主角从猛将赵云变成了神机妙算的诸葛亮，而中计的也从曹操变成了司马懿。
原文是：太祖素奇爱融，为太尉时，与融款接，见融常笑曰：“此人不可无一，不可无二。”即位后，手诏赐融衣曰：“见卿衣粗故，诚乃素怀本，交尔蓝缕，亦于朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减卿之体，并屡一量。
刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。
哄堂大笑的成语故事及译文如下：文言文：五代时，冯相与和相俱在中书。一日，和问冯曰：“公靴价几何？”冯举左足示之，曰：“九百。”和性急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百？”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是烘堂大笑。
黔驴技穷 黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。