达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事
年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。传灯法本有：略说修道明心法要、示向居士偈。
六祖慧能大师，生于638年，卒于713年，是唐代禅宗六祖。他生于岭南新州，以卖柴为生，24岁时北上参学，后在黄梅见五祖弘忍，被传衣钵。慧能主张“定慧为本”，“无念”为宗，提出“佛法在世间，不离世间觉”。他的传灯法本为《六祖坛经》和《金刚经口诀》。
达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事：达摩祖师与禅宗传承 达摩祖师是印度僧人，来到中国传播禅宗佛法。他开创了中国禅宗的先河，影响了众多后世祖师。其中，最具代表性的是慧能祖师。慧能作为禅宗六祖，继承并发扬了达摩祖师的思想。他将禅宗理念与中国本土文化相结合，形成了具有中国特色的禅宗体系。
达摩祖师与禅宗初传达摩祖师是禅宗东土初祖，他从印度来华，在嵩山少林寺面壁九年。传说他在山洞中冥想修行，最终悟出适合中原人的直指人心、见性成佛的禅法。他以《楞伽经》为印心经典，将禅宗的种子播撒在中华大地。
初祖达摩、二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。
六祖慧能最经典三个故事
1、六祖慧能最经典的三个故事分别是《菩提偈》得法、风幡论辩、曹溪弘法。《菩提偈》得法：慧能在黄梅东山寺舂米时，当时神秀提出“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的“渐修”偈语。慧能则针对此作“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，体现了“顿悟”思想，获得五祖弘忍的认可。
2、六祖慧能有许多经典故事，其中较为著名的三个如下：闻经悟道慧能出身贫寒，以卖柴为生。一日，他在集市卖柴时，听到有人诵读《金刚经》，当听到“应无所住而生其心”这句话时，顿时心生感悟，犹如醍醐灌顶。他意识到自己此生一直在追寻的解脱之道或许就在此经中。
3、初见弘忍慧能本是岭南一个不识字的樵夫，听闻黄梅东禅寺五祖弘忍大师在传法，便前往求法。初见弘忍时，弘忍问他：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”慧能“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”这一回答展现出慧能非凡的悟性，令弘忍刮目相看。
4、传灯法本有：最上乘论。六祖慧能大师 六祖慧能（638~713年），唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661年）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。
5、不仅如此，惠能的言论和轶事还被弟子整理编次，成为著名的六祖坛经，这是佛教三藏中唯一被尊称为经，而又出自中国人之手的佛教典籍。从一个侧面说明惠能在佛教史上享有崇高的地位六祖大师惠能俗姓卢，祖籍范阳，唐高祖建立唐朝，他的父亲卢行开便在当地做一名小官吏。
6、背景与机缘当时禅宗五祖弘忍大师在黄梅东山寺传法，门下弟子众多。六祖慧能本是岭南一个不识字的樵夫，听闻有人诵读《金刚经》中“应无所住而生其心”，心生向往，便决定前往黄梅求法。初见弘忍慧能来到东山寺，见到弘忍大师。
佛教禅宗的一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道场在哪里?他们的...
1、达摩祖师的事迹如“一苇渡江”和“只履西归”传为佳话，其道场位于中国禅宗的圣地——河南少林寺。慧可，禅宗的二祖，以“立雪断臂”等故事闻名，其道场坐落于安徽岳西的二祖寺。三祖僧璨的道场则是安徽潜山的三祖寺，该寺内有一块被称为“解缚”石，相传僧璨在此为四祖道信解开束缚。
2、二祖慧可大师 道场：安徽岳西二祖寺、太湖县无相寺 重大事件：慧可断臂求法，得达摩衣钵真传。他强调“是心是佛，是心是法”，开创禅宗直指人心的教义。晚年因遭诽谤，怡然顺受而终，唐德宗追谥其为大祖禅师。
3、二祖慧可是在洛阳出生的，他在40岁时因为生活不如意而遁入空门，拜入佛教。他在洛阳弘扬佛法，因此洛阳也可以视为他的道场。慧可是佛教汉传佛的一个重要因素。三祖僧璨是隋朝大业年间的僧人，他在东奔西走中弘扬佛法，为佛教的兴起做出了巨大贡献。
4、四祖道信，是唐朝初年的禅宗高僧，原姓司马，他在战乱中出家，后成为三祖僧璨的弟子。道信大师在吉州符寺定居，该寺成为了他的道场，他在这里收五祖弘忍为徒。五祖弘忍，是唐朝的禅宗高僧，被誉为禅宗的实际创始人。他在东山寺传授禅法，并在此将法脉传给六祖慧能。东山寺成为他的道场。
5、一祖寺：位于河南嵩山少林寺，创始人是达摩大师，被尊称为一祖。二祖寺：坐落于安徽岳西，第二位祖师是慧可大师，被誉为二祖。三祖寺：位于安徽天柱山，第三位祖师是僧璨大师，被称为三祖。四祖寺：位于湖北黄梅西山，第四位祖师是道信大师，被尊为四祖。
五祖讲法六祖开悟的故事
五祖弘忍讲法，六祖慧能因此开悟，这是禅宗发展史上的一段传奇佳话。初见五祖慧能出身贫寒，听闻黄梅东山寺五祖弘忍大师以《金刚经》传法，便前往求法。
五祖弘忍讲法，六祖慧能开悟的故事是中国禅宗发展历程中的一段佳话。初见弘忍慧能本是岭南一个不识字的樵夫，听闻黄梅东禅寺五祖弘忍大师在传法，便前往求法。
五祖讲法六祖开悟的故事核心是五祖弘忍通过《金刚经》点化慧能，使其顿悟自性本具的佛性，并传衣钵确立其为禅宗六祖。具体过程可分为以下阶段：传法背景与弟子对峙五祖弘忍晚年为选拔禅宗继承人，命弟子作偈以考察悟性。首座弟子神秀作偈“身是菩提树，心如明镜台。
六祖慧被追杀的背景故事
1、六祖慧能被追杀的背景故事主要与禅宗五祖弘忍传衣钵一事紧密相关。龙朔元年（661 年），慧能听闻弘忍大师在黄梅东山寺弘扬佛法，便前往求法。在面对弘忍大师“人虽有南北之分，但佛性没有南北之别”的询问时，慧能给出了深刻且契合佛理的从而被允许留在寺中修行。当时，弘忍大师为了选拔合适的接班人，让寺中的僧众各作一偈。
2、弘忍传法六祖慧能得黄梅五祖弘忍大师传衣钵后，为避同门嫉妒迫害，不得不离开黄梅东山寺。当时禅宗内部竞争激烈，弘忍的众多弟子中，神秀在寺中威望颇高，而慧能突然获得衣钵，引发了一些人的不满。途中经历慧能南下逃亡途中，历经艰辛。
3、讲故事的，是《坛经》原文，分析故事的，是宣化上人。 1《坛经》原文：自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下所闻，乃嘱行昌来刺于师。师他心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之。