送子观音的送子观音身世
1、送子观音，原名妙善，是春秋时期楚庄王的第三个女儿。楚庄王为了大女儿妙清和二女儿妙音分别嫁给了文、武状元，计划为妙善寻找一位夫婿入宫，以期她继承王位。妙善从小便茹素信佛，一心希望出家为尼，远离尘世。楚庄王试图将妙善嫁给一位文武双全的才子，但妙善坚决不愿成婚。面对女儿的固执，楚庄王勃然大怒，施以家法，但妙善宁死不屈。
2、送子观音是中国民间崇拜的佛教神祇，封建时代的百姓相信通过虔诚的信仰可以实现心愿。因此，那些无法怀孕或希望生男孩的人们会向送子观音祈祷，以求得子嗣。 送子观音的其他称呼包括注生娘娘、观音大士、观音菩萨和观世音。她属于中国神话体系，居住在中国佛教四大名山之一的南海普陀山。
3、身世传说：送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿妙善。楚庄王为长女妙清、次女妙音分别招文、武状元为婿，并打算为三女儿妙善招婿继承王位。但妙善从小吃斋信佛，不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施家法逼迫，妙善宁死不从。楚庄王怒令其饮剑自刎，但剑在妙善脖子上自断成上千节。
4、关于送子观音的传说篇一 观音变为女相是从南北朝时开始的。要让观音彻底变为女相，必然改变她的身世，为她重新编造一个出身。观世音的身世原本说法不一。据《悲华经》载，观音原为删提岚国转轮圣王无诤念的长子，名不煦。不煦还有一个弟弟叫呢摩。
5、百科目录送子观音身世心诚则灵有求必应千眼千手观音现代社会送子观音基本信息送子观音是民间崇拜的佛教神祗。封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。
6、关于送子观音的身世，一种说法是她是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。楚庄王为三个女儿分别选定了夫婿，希望妙善能继承王位。但妙善坚持信佛，不愿成婚，愿望是出家为尼。楚庄王愤怒之下，试图用家法迫使她屈服，然而所有的惩罚均未奏效。
和珅观音送子的真实来历
1、起源：送子观音原是一名舞艺超群的牧羊女，因才华受人仰慕。悲剧经历：在一次国王设宴中，牧羊女虽怀有身孕但仍被强邀献舞，最终失去孩子并因此病逝。死后成为鬼王妻子，生下五百个孩子，但仍无法化解心中怨毒，化为鬼母伤害人间婴儿。佛的度化：佛为了度化鬼母，藏起她的一个孩子，让她体会到失去孩子的痛苦。
2、为了赎罪，便将自己的五百个孩子送给世间求子的夫妻。转念之间，鬼母化害生为舍生，从此被尊为送子观音。二是据说，中国晋朝有个叫姓孙的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近。景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。
3、园中蝙蝠图案无处不在，寓意吉祥；榆树（被视为“摇钱树”）随处可见，生机勃勃；更有酷似“送子观音”的奇石，增添了几分神秘与祥和。最引人注目的莫过于康熙帝的“福”字碑，据导游讲述，这碑文乃和珅“窃取”，藏于龙头石下的洞穴之中，成为家族之宝。
民间故事:送子观音
妙善公主说：送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿妙善，在普陀山修成佛。《楞严经》中有“求妻得妻，求子得子”的说法，经一些应验故事不断演化，观音送子观念深入人心，观世音菩萨成为送子神，出现了送子观音的信仰。也有学者认为送子观音由佛教中的诃利帝母（鬼子母）演化而来，其送子职能在历史进程中被观音信仰吸收和同化，最终产生了送子观音。
这是一个北宋时期关于送子观音的民间故事，通过商人张德志求子的经历，传递了“善有善报”的道德寓意。以下是故事的核心内容梳理：故事背景与核心矛盾北宋时期，绸缎商人张德志家境富裕、妻妾成群，但年近五十仍膝下无子。
虔诚祈愿得子：封建时代，百姓通过礼拜送子观音祈求子嗣。例如，晋朝孙道德年过五十无子，诚心念诵《观世音经》后得子；南朝卞悦之祈求后妾室生子。此类故事强调信仰的“灵验性”，巩固民间崇拜。善行感召得子：传说中，积善之家更易得子。如农家女慧莲因善行感动观音，最终得子。
白衣观音平息风浪：沿海地区流传，一渔村遇风暴将覆灭，村民跪地祈愿，海上现白衣女子持净瓶挥柳枝，风浪立止。另有渔民夫妇乐善好施却无子，供奉石雕送子观音后，丈夫出海遇险，梦中观音现身托其上岸，不久妻子得子。此类故事体现观音“闻声救苦”的慈悲愿力，至今普陀山等寺院仍供奉相关造像。
在送子观音的护佑下，大善人的儿子总算是坎坎坷坷地一天天长大了，而那送子观音教导的方法，也被冀村人一辈一辈地传了下来。 法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。