风吹树动,树被风吹,是树动还是风动?这句话的出处是哪里?
出自《六祖坛经》印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动。到底哪个在动呢？首先是风动，所以才有风吹树动，风吹树动，牵动人“心动”。说风动的，他能看到前因，却看不到后果。说树动的，他只看到后果，却看不到前因。
这个貌似和六祖慧能的故事很像。风吹寺幡，二僧争辩，一曰风动，一曰幡动。六祖慧能上前答曰：既非风动也非幡动，仁者心动。这个属于唯心论的答案，至于楼主想要什么样的答案，关键还是要看楼主打算从什么角度来思考这个问题了。
所以这话若从正面说应该就是“风也动、幡也动、仁者心不动”，为什么心不动？因为他无心！所以这就是关于六祖很有名的公案，历来也是争得一塌糊涂的，到底是风动还是幡动？就是这样：风也动、幡也动，仁者心不动。
这话出自《六祖坛经》，印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动。众人十分惊异，就把慧能大师请于上座，询问真谛。这就是万物皆空，一切唯心的大乘佛教根本教义。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。原文 何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
佛教故事:风动?旗动?d
1、这是六祖慧能的故事。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”译文：《坛经》中记载：“当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。
2、慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动，因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。 “不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。
3、再次，如果一个睡梦中的人，幡动、风动出现在他面前时，这幡动、风动【对他而言】，是“客观”的吗？。。如果一个酩酊大醉、不省人事的人，幡动、风动出现在他面前时，这幡动、风动【对他而言】，是“客观”的吗？。。
六祖慧能故事:“既不是风动,也不是幡动,是两位法师的心在动”
六祖慧能所说的“既不是风动，也不是幡动，是两位法师的心在动”，意在指出风动与幡动之争的本质是人心对外境的分别执着，外境本身并无自性，动与不动皆由心生。 以下为具体分析：事件背景与核心矛盾法性寺中，旗幡因风飘动引发争论。
惠能听了，就对他们说：“不是风在动，也不是旗幡在动，而是二位的心在动啊！”惠能之所以这样说，是因为他认为一切目睹耳闻的现象都应该从见闻者内心去寻找答案。
六祖惠能在光孝寺说“仁者心动”的故事发生在唐高宗上元三年（公元676年），其核心是惠能对“风动还是幡动”争论的哲学回应。当时，印宗法师正在广州光孝寺讲经，恰逢风吹动庭院中的幡帜，寺中弟子围绕“是风动还是幡动”展开激烈争论。
慧能的观点：慧能在旁边听着双方的争论，认为他们都未能识自本心。他提出：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也不动了。”这一观点强调了心的作用，认为外界事物的摇动只是人心的反映。结果：在座的人听到慧能的观点后，无不感到震惊。
年，惠能来到广州法性寺内（今光孝寺），又发生了一个流传千古的动人故事。当时，法性寺的印宗法师正在讲经，一阵风吹来，寺内悬挂的旗幡随之飘动。印宗即景说法，问听众到底是什么在动。众僧争论不休，有的说是幡动，有的说是风动，谁也说服不了谁。
慧能，是中国禅宗的第六祖的故事。记载于《六祖坛经》。 慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动，因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。
如何理解六祖慧能的“不是风动,不是幡动,仁者心动”?
总之，六祖慧能的不是风动，不是幡动，仁者心动，是对现象与本质、内心与外在世界关系的深刻思考与理解。它提醒我们，在面对生活中的各种现象与变化时，不应仅从外在层面寻求答案，而应深入内心，通过内心的活动来理解和体验世界，从而达到内心的平静与清明。
例如，若以此逻辑推导，所有自然现象均可解释为“心在动”，可能忽视科学层面的因果关系（如空气流动导致风动，风动引发幡动）。这种解释与现代科学强调的客观性形成对比，容易让人产生“唯心主义”或“想当然”的质疑。六祖慧能提出“风幡论”的场景，其核心并非否定物理现象，而是引导修行者超越表象。
不是风在动，不是幡动，是自己的心动了。不是风动，不是幡动，仁者心动这句话出自禅宗六祖慧能大师所著的《坛经》。这句话的意思是，当看到风吹动幡旗时，会认为是风使幡旗动了起来，但实际上，这并不是风动，也不是幡动，而是自己的心在动。
“不是风动，不是幡动，仁者心动”这句话是错误的表述，它是对禅宗六祖慧能所说原话的一种误解或简化。原话背景：慧能在广州法性寺听到两位僧人争论风幡的动静，他插话指出不是风动也不是幡动，而是观察者的心动。这里的“心动”并非字面意义上的心脏跳动，而是指人的主观意识和观念在起作用。