万无生:做人要“舍得”
1、“舍得”不仅仅是一种简单的得失关系，它还蕴含着更深层次的含义。它要求我们在面对人生中的各种选择时，能够保持一颗平和的心态，既不被眼前的利益所迷惑，也不被未来的不确定性所困扰。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和从容。
2、做人难，难做人，生容易，活容易，生活不容易，所以人这一生，要好好活下去，谁的人生都是不容易的，学会释怀一切，做人要安分守己，真心实意，人品才是你做人的资本，是你一生中最大的财富。做人最重要是安分守己。
3、舍得，舍得，能舍才能得。 舍一得万。 自己所拥有的，不论是名利、权势、眷属等，都不要患得患失，就能活得愉快一点、自在一点。 退即是进，与即是得。 有智慧的人能舍，能舍就能得，得到无限的快乐。 能舍，福慧双修；不能舍，福慧双休。 欲得应先给。俗语说：「舍得，舍得，能舍才能得。
关于舍得的幽默故事
1、船上的人大声喊他并让他把身上附带的物品扔掉，这样的话他就可以暂且不会沉水，以便赢得别人划船去救他的时间。但这个守财奴却不能舍得扔掉自己的金银财宝。结果他终于溺水身亡。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
2、这种“舍得”需要勇气——放下对完美时机的执念，接受当下情感的真实流动。舍得是“有妻子的人”的圆满结局故事结尾“他就是有妻子的人了”，看似平淡，实则暗含“舍得”的终极意义：男主角通过行动证明，真正的“舍得”不是单方面的牺牲，而是双向的情感回应。
3、阎罗王判投胎：布施与获取的因果阎罗王问两个小鬼投胎选择，小鬼甲选择“一生获取”，结果被判为乞丐，需处处乞讨；小鬼乙未明确选择，却因无执念获得更好人生。此故事揭示“舍”是主动给予，“得”是因果回馈。若一味索取（不舍），反而陷入匮乏；而无私布施（舍），终将收获福报。
4、舍得面子、咽下委屈、懂得弯腰，为重要的人撑起一片天，是成年人的勇气、责任和担当。沉得住气，冷“静”生智慧四姐的故事：四姐是一家公司的中层管理人员，在晋升关键时期遭到小人诋毁，职位晋升受阻，还被竞争对手联合排挤，职场之路艰难。同时，她的父亲突发脑溢血卧病在床。
5、舍得”的故事 据说人死后，离开阳界到阴界接受阎王爷重新发落。如果这个人在世时。好事做的多，允许转世仍然为人；好事做的少，只能托生为动物；做过坏事的，不能转世，只能在阴界做鬼；坏事做的太多的，不但不能转世，就是在阴界当鬼都不行，要放在油锅里煎熬，以示惩处。
佛教中的舍得的故事
1、阎罗王判投胎：布施与获取的因果阎罗王问两个小鬼投胎选择，小鬼甲选择“一生获取”，结果被判为乞丐，需处处乞讨；小鬼乙未明确选择，却因无执念获得更好人生。此故事揭示“舍”是主动给予，“得”是因果回馈。若一味索取（不舍），反而陷入匮乏；而无私布施（舍），终将收获福报。
2、能舍之人，福慧双全：从悉达多太子和频婆娑罗王的故事中，我们可以看到，能舍之人不仅拥有非凡的智慧，更拥有广大的福报。悉达多太子舍弃王位，最终成佛，得到了无尽的智慧和福报；频婆娑罗王因为爱才舍得，也得到了太子的度化和佛教的庇佑，成为了佛教的大护法。
3、在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。人生在世不称意，愁多寡欢。
4、省思安定富足的生活，或许难以想像贫女施灯的无畏与坚定；但我们却愿意发愿在生活中日日施灯，即使是最贫乏困顿的时候，都要难行能行，布施、供养、礼敬一切众生，如同燃灯供养诸佛的心，念念相继无有间断，身语意业无有疲厌。可以看一看《释迦牟尼传》，《密勒日巴尊者传》。
5、舍得一词，最早就出自这本佛经，在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
6、“舍”与“得”并非单向关系，而是循环往复的过程。如故事中“化了舍，舍了化”，形成持续流动的善意网络。启示：个人或社会的丰盈，需通过主动付出打破封闭循环，建立开放共享的生态。