达摩祖师的故事 - 有關故事類的網站！

达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事

年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。传灯法本有：略说修道明心法要、示向居士偈。

年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。传灯法本：略说修道明心法要、示向居士偈。

六祖慧能大师，生于638年，卒于713年，是唐代禅宗六祖。他生于岭南新州，以卖柴为生，24岁时北上参学，后在黄梅见五祖弘忍，被传衣钵。慧能主张“定慧为本”，“无念”为宗，提出“佛法在世间，不离世间觉”。他的传灯法本为《六祖坛经》和《金刚经口诀》。

中国禅宗的始祖菩提达摩祖师的故事主要包括以下几个方面：一苇渡江：菩提达摩祖师在南北朝时期，与梁武帝对话后离开，梁武帝派人追赶。追至幕府山时，山峰突然闭合，达摩祖师在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。至今，幕府山仍有相关地名和遗迹，如夹骡峰、达摩洞以及长芦禅寺内的一苇堂。

菩提达摩祖师在南北朝时期是一位著名的禅僧。传说中，达摩祖师在与梁武帝对话后离开，梁武帝派人追赶。追至幕府山时，山峰突然闭合，达摩祖师在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。至今，幕府山仍有相关地名和遗迹纪念这一事件。

面壁九年：达摩在少林寺终日面壁而坐，人称“壁观婆罗门”。神光（后改名慧可）博览群书、深通佛理，不远千里前来参拜，经达摩激励，竟断臂求法，被收为弟子，成为中国禅宗二祖。期间，魏朝皇帝信奉佛教，手下光统律师和流支三藏因嫉妒达摩声名，多次在其饭菜中投毒。

达摩到中国时正值北魏时期。当时有一名国师菩提流支对达摩十分嫉妒，多次试图加害于他但均未成功。据说菩提流支曾叫人在达摩的饭菜里下毒，但达摩知道有毒后依然照吃不误。吃完后他便从口中吐出一条毒蛇来。直到最终确立慧可为佛法的继承人后，他才决定圆寂。

1、达摩传法给二祖的故事是关于禅宗开山祖师达摩与禅宗二祖慧可之间的传奇经历。故事梗概：达摩祖师面壁九年：达摩祖师，即菩提达摩，从西天东渡来华，初至南京，后因机缘不契离开，北上至嵩山少林寺。在少林寺，他面壁而坐，一坐就是九年，这便是禅宗史上著名的“面壁九年”。

2、四祖道信，俗姓司马，河内（治所在河南沁阳）人，少年出家，以僧璨为师，隋大业十三年（617年）带领徒众抵达吉州（治所在今江西吉安），后至蕲州黄梅（今湖北黄梅西北）破头山（后改名双峰山）大弘达摩禅法，并创立自家门风。曾多次力辞唐王朝的召请，安居山中传法三十余年，门徒达五百余人。

3、达摩祖师被其诚意打动，却故意刁难，慧可竟毅然挥刀断臂，以表求法决心。达摩祖师见其如此勇猛精进，便将衣钵传授给慧可，慧可也因此成为禅宗二祖。他继承了达摩祖师的思想，并进一步弘扬。五祖弘忍选嗣弘忍大师在黄梅东山寺传法时，为挑选合适的继承人，让弟子们各作一偈。

4、禅宗二祖慧可的生平与相关历史遗迹慧可拜师与断臂求法慧可45岁时经高人指点，前往南方拜达摩为师。初时达摩对其不以为然，慧可为表诚心，断臂求法，最终感动达摩，获传衣钵与法器，并被赐法名“慧可”。这一行为成为禅宗史上“断臂求法”的经典典故，象征对佛法的虔诚与牺牲精神。

5、水、火、风本为空，眼、耳、鼻、舌、身也非实有，整个世界无一法存在。达摩祖师判定他只得到了自己的“骨”。慧可行礼不动：轮到慧可时，他向达摩祖师行礼后站着不动。达摩祖师哈哈大笑，称他已得到了自己的“髓”。传衣钵定二祖：基于此番问达摩祖师将衣钵传给慧可，慧可成为中土禅宗二祖。

1、达摩祖师与神光法师（慧可）的故事是中国禅宗历史上的重要篇章，体现了师徒间关于佛法传承的深刻互动。以下是故事的核心脉络与关键情节：达摩祖师初至中国达摩祖师因感知中国具备大乘佛法的根基，自印度远渡重洋来到中国。然而，因语言不通、形象异于常人，初到时并未被大众接受，甚至遭到疏离。

2、达摩祖师看中国大乘根性成熟了，于是不怕路程遥远及辛劳，将大乘佛法带到中国来。但当时因语言不通，中国人叫他‘摩罗刹’。小孩子一见这留长胡子的菩提达摩，就很害怕的跑了，人则以为这印度人是来抓小孩的，因此叫小孩子不要接近他。

3、是的**，达磨祖师的牙是被二祖慧可打落的。据传说，二祖慧可在没有防备的情况下，用铁念珠朝达摩祖师的面上猛力打去，导致达摩祖师被打掉两颗门牙。达摩祖师认为，如果把牙吐在地上，那么这地方要大旱三年（因为证果圣人的牙落地，诸天降罪，此处人会受到不下雨的惩罚）。

4、关于神光时神光于伊洛披览群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其精诚，遂传安心发行之真法，授彼一宗之心印，改名慧可。经九载，欲归西方，嘱慧可一宗之秘奥，授袈裟及楞伽经四卷。未久即入寂，葬于熊耳山上林寺。越三年，魏使宋云度葱岭时，适逢达摩携只履归西方。

在中国禅宗中，达摩祖师的故事常常被用来开导那些为情所困的人。达摩在山林中面壁九年，而僧人神光为了求见，甚至立雪断臂。当达摩问及他为何断臂时，神光回答希望大师能够为他安心。达摩要求神光将心拿来，由他来安。神光感到困惑，表示找不到自己的心。

心火与眼尘，皆为一忧一喜；荣枯若梦，千古如幻。以清净心洞察世间，以欢喜心度过岁月，以平常心生出情味，以柔软心消除障碍。烦恼分别有三种：见思烦恼是执著，尘沙烦恼是分别，根本无明是妄想。以清净心观世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

随缘与接纳 “有缘而来，无缘而去”这句话道破人生聚散本质。佛教所言“随缘”并非消极等待，而是强调尽人力后坦然接受结果。如同季节更替，该绽放时奋力生长，该凋零时化作春泥，此间奥义正如“尽心无悔，方得自在”。放下与解脱 “一念放下，万般自在”揭示执念之困。

爱的本质与无常一切恩爱会，皆由姻缘合。会合有别离，无常难得久：这句话揭示了爱的本质是由因缘际会所生，而因缘本身是无常的，因此爱的聚合必然伴随着别离，难以长久。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖：爱会带来忧虑和恐惧，而若能超脱于爱，便能达到无忧无惧的境界。