风水故事:清朝商人与风水师的故事
1、话说清朝时期有一位商人，某天商人要从水路到外地贩卖一批丝绸，这天他来到镇上，只见街市上人流涌动熙熙攘攘的样子，好不热闹。商人走着走着，在一家饭馆门口瞧见一位风水先生，颇有仙风道骨，心里一动，想请这风水先生算算这趟出行是否顺利，能否获利。
2、关于“清朝第一风水师”的结局，目前并无历史依据，所有流传版本均为虚构或野史，结局描述存在差异且未形成统一说法。
3、在这样的背景下，一位在东南亚和香港超级政商圈内被奉为神明的风水师——陈伯，成为了众多富商争相奉为座上宾的“御用家师”。陈伯，原名陈朗，1925年出生在四川，家境富裕。传说他自幼接触命理学说，后因家庭兴趣而有幸得到两位师傅的亲传。
4、葬礼上，刘家人用淹死的鸡招待爷孙，叶沁仁为化解尴尬，谎称墓地需挖水池、埋红漆金木镇煞，刘家人依言照办。后地理师查看时，称池中红水为“老虎血”，暗示此地凶险，但刘家人自知“福地福人埋”，未再追究。
5、王家庄风水故事在东北的王家庄，王大伯和王大妈对门住着张大伯和张大娘，两家没什么过节，但互相不待见。张大伯前些年得了肝病，时好时坏不能治愈，后来请了个外地风水先生，之后一家人变得神神秘秘，在自家老宅门楼拆下的门枕（大青石头）处做文章，这块石头稍错开正对着王家大门。
乡间风水故事---林大钦
一日林大钦父亲在那片湖洋田借机放鸭，鸭子吃了稻谷激怒人家，结果如愿被失手打死，妻子要告官，对方提出私了，妻子指讨湖洋田安葬。对方一口应承，还垫上二十两银子助丧。这沙鳅入田的风水确实应验，林大钦母亲就地草席裹尸沉田葬夫后，林大钦如有神助，一路功名，二十一岁就高中状元。
林大钦一看就知，不一会就出现在孙员外门口，孙员外见他来了，就将他邀请到府中，并按礼节“君父师”的次序将林大钦邀请到上席主位就坐。林大钦也不客气，说坐就坐。此举又惹怒了翁万达，他半讥讽半轻蔑地对林大钦吟出一句：“眼睛子，鼻孔子，睛子反在孔子上。
林大钦女王的故事相传在古代，每当有人考上状元，皇帝都会给他三天时间游街示众，这样他或许就有了威信。林大钦也不例外。当他游行到皇家街时，碰巧女王在楼上看到了他。看到他是一个漂亮的状元，他很喜欢他。他经过帝国大厦后，女王不能林大钦忍不住大叫的名字，意思是让她看看。
林大钦传奇的大结局通常围绕着他成为潮汕地区唯一的科举文状元，以及他后续的学术和人生发展。在林大钦传奇的故事中，林大钦的才智和学识得到了广泛的认可。经过一系列的考验和挑战，他最终在科举考试中脱颖而出，成为了潮汕地区历史上的一位重要人物。
丘延翰的风水师
1、根据风水宗师的传承脉络，可以如此推断，丘延翰才是东南地区风水之祖师，而名盛一时的杨筠松实为其徒，而丘延翰之师乃同乡晋代郭璞，鉴于此，可以说丘延翰是中国历史上第二代风水祖师，第二代易学、堪舆学的伟大传承者。
2、在风水学的传承脉络中，丘延翰被公认为东南地区风水的开创者，杨筠松作为他的知名弟子，证明了丘延翰的地位。据历史记载，丘延翰的师承可以追溯到晋代的郭璞，这表明他是中国历史上第二代的重要风水祖师，同时也是易学和堪舆学深远影响的接续者。
3、丘延翰的堪舆术相传是由白鹤仙人（范越凤）传授的。具体来说：白鹤仙人传授：丘延翰曾拜缙云（浙江）人范越凤为师，范师字可仪，号洞微山人，人称白鹤仙人。他精通堪舆术，并著有“寻龙八式歌”。丘延翰在范越凤的指导下，很快心领神会，悟其奥妙，成为其高足。
4、丘延翰的生平故事颇为神秘，他出生于唐贞观年间，正值李治的永徽年间（公元650—655年）。少年时期，丘延翰展现出过人的文才，尤其对郭璞的易学和堪舆学有浓厚的兴趣。他凭借丰富的家资，遍游山水，拜缙云范越凤为师，范师号洞微山人，精通堪舆术。