求古今中外不孝顺父母的事例
1、在湖南茶陵，有六个不孝的子女竟然将他们的母亲安置在猪圈中居住。这位母亲是茶陵县舲舫乡中洲村的共和国将军谭家述的侄媳妇。尽管她有六个儿女，却常年住在猪圈改造成的简陋小屋中，只能靠捡垃圾为生。
2、不孝顺父母的事例可真让人心寒，下面就是几个古今中外的例子：淄博向兆刚和邢兰英夫妇的案例：这对老夫妇辛苦养大了几个孩子，结果孩子们却个个不孝顺。他们缺吃少穿，还时不时被儿子们又打又骂。老两口四次把五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可儿子们一直少给甚至不给，真是让人心疼这对老人。
3、淄博76岁的向兆刚和81岁的邢兰英夫妇含辛茹苦地把几个孩子拉扯大，可孩子个顶个的不孝顺。 老两口缺吃少穿，几个儿子隔三差五就对他们又打又骂。两位老人先后四次将五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可儿子一直少给甚至不给。两位老人只好第五次状告自己的亲生骨肉。
4、在淄博，有两位76岁和81岁的老人向兆刚和邢兰英，他们含辛茹苦地抚养了几个孩子，如今老了却无人赡养。老人的几个儿子不仅不孝顺，还时常对他们进行言语和身体上的虐待。两位老人吃穿无着，甚至喝水都成了问题，房子破了还得自己修缮。
5、包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。
中国古代两三个的感恩故事,不要孝顺的。
孟尝君这才明白冯暖买回的是“仁义”，对其表示感谢。冯暖则告诉他，狡兔有三个洞穴，才能避免死亡。如今孟尝君只有一个藏身之处，不可高枕无忧。这个故事成为了“狡兔三窟”和“高枕无忧”两个成语的来源。
假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。
明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。漂母的一饭之恩 韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。
因果报应丨不孝顺婆婆的报应
不孝顺婆婆可能引发家庭关系恶化、个人内心愧疚以及社会舆论谴责等后果，但所谓“变成怪物捡大便吃”等超自然报应并无科学依据，更多是民间故事为宣扬孝道而进行的艺术加工。故事背景与人物关系故事发生在山西大同农村，青年小茂早年丧父，由双目失明的母亲独自抚养长大。婚后，小茂与妻子、母亲共同生活。
这种行为直接导致婆婆在寒冬中受冻挨饿，最终孤独离世。多年后，当这位儿媳自己成为婆婆时，两个儿子均以“你未善待奶奶”为由拒绝赡养她，形成“不孝—被不孝”的闭环。村民将此解读为“善恶有报”，认为她的病痛与孤独是因果循环的惩罚。
报个毛应，那也得看是什么样的公婆啊，倚老卖老，唯恐天下不乱，破坏小夫妻关系的老人，没骂他们老不死都不错了。不是所有老人都值得尊重，尊重是相互的，公婆没生没养儿媳妇，没有谁欠谁的，只有相互的。
因果报应的警示：故事中的叙述者提到了“报应”的概念，认为不孝行为会带来负面的后果。虽然从科学的角度来看，报应并非一种超自然的力量，但这一观点在某种程度上反映了社会对于不孝行为的道德谴责和警示。
关于不孝顺父母的故事
1、在淄博，一对年迈的夫妇向兆刚和邢兰英，耗尽心力养大他们的孩子们，但孩子们却以不孝回报。这对老夫妻生活困苦，经常遭受孩子们的身体和精神虐待。在多次遭受虐待后，他们不得不四次将儿子们告上法庭，要求支付生活费。然而，儿子们常常要么少给，要么不给。无奈之下，老夫妇第五次将亲生儿子告上法庭。
2、淄博向兆刚和邢兰英夫妇的案例：这对老夫妇辛苦养大了几个孩子，结果孩子们却个个不孝顺。他们缺吃少穿，还时不时被儿子们又打又骂。老两口四次把五个儿子告上法庭，要求支付生活费，可儿子们一直少给甚至不给，真是让人心疼这对老人。
3、唐代的武三思，其姑母武则天篡唐称帝。武三思虽未能继位，却保住了高官厚禄。但他贪心不足，企图篡权，最终导致家族灭亡，不得善终。