张角和张道陵是否是同一个人
1、张角和张道陵不是同一个人。身份背景：张角是东汉末年黄巾起义的发起人，同时也是太平道教主。而张道陵则是道教的创始人，被尊为张天师。历史时间线：张角活跃在东汉末年，特别是公元184年领导了黄巾起义。张道陵则早在东汉初期就开始修道，其活动时间远早于张角。
2、道教的创始人是张道陵，而非张角。张道陵，又称张陵，是早期追随太上老君修行的弟子。自幼热爱道学的他，在7岁时便通晓道经，成年后舍弃仕途，专心求道，最终得到太上老君的传授。 在巴蜀地区，巫教盛行，张道陵前往该地修行，成功平定了当地的妖魔。
3、张角和张道陵之间没有直接的血缘关系。具体原因如下：首先，两人生活的历史时期不同。张道陵活跃于东汉中期（约34年—147年），晚年隐居四川鹤鸣山，系统化道教理论并创立“正一道”（五斗米道）；而张角生活在东汉末年（约135年—184年），正值社会动荡、政治腐败时期，他利用宗教信仰组织黄巾起义。
传说张角会法术,可以撒豆成兵,是真的吗?
1、张角确实领导了黄巾军起义，但他并不具备法术，否则也不会因病去世。所谓的“呼风唤雨”、“撒豆成兵”很可能只是夸大其词。那么，张角所谓的法术“撒豆成兵”究竟是什么把戏？首先，这可能是一种魔术，通过手法和道具欺骗人们的眼睛，古代的魔术足以让人信以为真。
2、分析到这里，都是三国演义的故事内容，但是历史上是否真的存在张角这个人以及他的经历是否是这样，如今我们还无从得知，所以，是否真的会撒豆成兵，目前我们只能且将信将疑。
3、真实历史中的张角确实带领黄巾军起义了，但是他显然并不会法术，不然也不会病死了。而所谓的“呼风唤雨”、“撒豆成兵”的本事，想必也是人为的夸大了。那么张角的法术“撒豆成兵”，究竟是什么把戏？第一，人们认为很有可能是魔术，也就是依靠手法和道具去迷惑人们的眼球，以达到欺骗人们的目的。
4、正史中的记载自然是比较详实的，那些撒豆成兵、呼风唤雨一类的大神通，自然也是有目击者的。不过，这也不能就此说明张角懂得法术或他受到仙人指点成了天公将军。之所以张角能有此能力，多半有两种可能：一是、他使用了某种不为人知的障眼法；二是、他擅长气象学能够测算天象。
5、张角在《三国演义》中可是会呼风唤雨、撒豆成兵的仙术。这肯定是演义的作者把张角神话了，凡人怎会仙术呢，而且学了仙术的张角最后怎么会病死。说什么病不自医的肯定站不住脚，仙术不是医术，而且会仙术的肯定脱离了人的范畴，又怎么会病死呢。所以在这里可以肯定的是张角不会法术。
三国中张角的故事
三国中关于张角的故事：东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。有见及此，张角、张梁、张宝兄弟三人于魏郡，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八使到外传教。
张角在三国时期的故事主要围绕其创立的太平道及其领导的黄巾起义展开。张角的背景与太平道的创立 东汉末年，由于朝廷腐败，地方政令混乱，农民生活极其困苦。在这样的背景下，张角与其兄弟张宝、张梁在魏郡地区开始以法术、咒语为人治病。许多生病的百姓在喝下张角施加的符水后，竟然不药而愈。
张角在三国时期的故事主要包括以下几点：医术传道：东汉末年，张角与其兄弟张宝等人在魏郡地区，利用法术和咒语为人治病。许多生病的百姓在喝下张角的符水后，竟然不药而愈。这一神奇的现象使得张角在民间获得了极高的声望，被百姓奉为活神仙。信徒众多：随着张角的名声越来越大，他的信徒数量也急剧增加。