《老酒馆》中老二两的故事(3):做人要有自己的原则,自己的规矩
1、 “老二两”这辈子算是活明白了，他有自己的为人原则，有自己的做人规矩。之前就跟陈掌柜说好了不要小菜、不坐着，那就坚决不会要、不会坐。到了十一点说走，他就准时走，不给任何人添麻烦。
2、所以在《老酒馆》中，老二两坚守的那份规矩是做人的操守。老二两坚持的是对正义的向往 老二两还是一位有着英雄主义的人，他虽然身材并不高大却但在很多观众眼中拥有着一个伟岸的形象。他不仅守规矩为人正直看到别人遇到了困难他也会出手帮助的。
3、老二两是“山东老酒馆”的第一位顾客，因为每次只喝二两酒，所以被称为“老二两”。他是一个贫困的人，靠乞讨为生，但从来没有欠过酒馆一分钱。虽然酒馆的店员同情他，偷偷给了他两块钱，但他还是坚持自己的原则和规矩，付了酒钱。
4、谦卑以待人 老二两坐着，有客人来了，他匆忙起身，客人踩到他脚了。对不起，踩到您了。“是我对不起您，我耽误您的脚落地了”。我们遇到事情，脑子第一反应多半别人的错，却不是先从自身出发思考问题。
5、每个社会阶段，每个底层社会人群，都有选择自己生活方式的权利，也有信仰自己处事原则的信条。老二两每天二两酒，不占地方与世无争，不欠人情，这可以看做一个乞讨老人最后的做人尊严。
名人交朋友的的原则的故事
(1）管鲍之交 昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。
钟子期和伯牙 春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。管宁和华歆 管宁和华歆共同生活的过程中，因为华歆爱财且学习不专注引起管宁的反感。
古今中外交友名人故事 答案： 俞伯牙与钟子期的友情故事。在古代中国，俞伯牙是一位著名的琴师，其琴声美妙无比。他的知音是钟子期，两人因琴声结缘，成为莫逆之交。这个故事成为后世赞美真挚友情的典范。 马克思和恩格斯的革命友谊。
北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。
管鲍之交 昔日齐国，管仲字夷吾，鲍叔字宣子，自少年时便以贫贱相知。后来，鲍叔先在齐桓公门下显达，推荐管仲为首相，位在己上。两人同心协力，辅佐国政，始终如一。
唐韩愈才华横溢，但不听别人的意见，且喜欢赌博。好友张籍并不因韩愈才名远播，就姑息迁就。他一再写信，直言不讳地规劝忠告，终于使韩愈认识到错误，幡然悔悟，他把张籍引为生平第一至交。
这五个小故事越早看懂你混得越好
1、与合作伙伴利益共享，构建长期信任案例：小王常从朋友超市买烟，每次多转6元讨吉利，两个孩子上户口时朋友免费帮忙。逻辑：小王通过“多转6元”这一行为，向朋友传递了“我重视与你的关系”的信号，同时让朋友感受到被尊重（而非单纯被利用）。
2、故事一：土豪的护院新招土豪不想花钱雇人喂狗护院，于是想出把wifi设成无密码的办法。每次出门回来，都能看到十几个人捧着手机蹲在自家门口，这样便无需担心家中被盗。这个故事体现了打破常规思维，换个角度解决问题的重要性。护院不一定要养狗，利用人们对免费wifi的需求，同样能达到护院的目的。
3、故事：孩子对着山谷喊“喂”，山谷回应“喂”。孩子喊“我恨你”，山谷也回应“我恨你”。孩子哭着回家告诉妈妈，妈妈让他对着大山喊“我爱你”，结果群山回应“我爱你”。寓意：我们总是在抱怨别人的态度冷漠，却不知自己是一面镜子。想让别人爱你，你得先去爱别人。
4、一只小猪、一只绵羊和一头乳牛被关在同一个畜栏里。小猪因害怕被捉住而大声号叫，绵羊和乳牛因讨厌它的叫喊而说，捉他们不需大呼小叫，因为捉住小猪是为要取其命。故事教导我们，立场不同和所处环境不同的人，很难了解对方的感受。因此，面对他人的失意、挫折和伤痛，应有关怀和了解之心，学会宽容。
5、宽容 故事：一只小猪、一只绵羊和一头乳牛被关在同一个畜栏里。小猪因抗拒被捕而大声号叫，绵羊和乳牛却认为小猪过于吵闹。小猪回应说，捉它们只是要毛和乳汁，而捉它却是要它的命。启示：立场不同、所处环境不同的人很难了解对方的感受。
关于“影响力”的一些原则和小故事
1、关于“影响力”的原则及小故事如下：互惠原则：人们倾向于回报他人给予的好处，违背这一原则会不受欢迎。小故事：安利公司通过“臭虫”免费试探手法，将一系列产品（如杀虫剂、除臭剂）装入特质塑料袋，让销售员免费送到消费者家中试用数天，不收取费用也不要求承担义务。结果，当销售员取回产品时，消费者平均会购买总量的一半。
2、心理学家罗伯特·西奥迪尼基于此，总结出六种人类行为模式，它们分别是：回馈倾向、避免不一致倾向、社会认同倾向、喜爱厌恶倾向、权威影响倾向、被剥夺超级反应倾向。首先，我们来探讨回馈倾向。这是一种以一报还一报为基础的反应模式，包含了对他人行为的回应与互惠原则。
3、也就是，先给人们一些，他们以前没有得到过的权力，然后，再把权力剥夺掉。在家族教育中，父母与子女随随便便地设立规定，许诺权力，可能在有意无意间给了孩子一些自由。比如，对孩子说，他可以每天看一小时电视。如果之后再想剥夺这个权力的话，必然会引起孩子的反抗。
4、影响力的七大要诀 在之前的《影响力》中，作者曾提到过体现社会影响力的六个重要原则：1)互惠：那些给过我们好处的人，有权从我们这里得到好处作为回报。2)喜好：多去赞扬别人，多表达喜爱之情，在沟通时多去发现自己和对方的相似性。
5、扩大个人影响力的基本原则有许多，比如危难时刻拉朋友一把、冷庙也要烧高香、多为对手“付出”、不能把朋友当创可贴等。一个人仅仅有人格魅力是不够的，如果想拥有运用自如的人际关系，还要靠自身的影响力。影响力才是个人提升人气、聚集关系的最关键因素。
【小故事10】原则如灯塔,是不容动摇的自然法则
1、对方“我是二等水手，你在最好转向20度”这是船长已勃然大怒，大叫道：“告诉他，这是战舰，让他转向20度”对方的信号传来：“这是灯塔”结果，我们战舰改变了航道。原则如灯塔，是不容动摇的自然法则。我们不能打破法则，只能在违背法则的时候让自己头破血流。
2、原则如同灯塔，是固定且不容动摇的自然法则或行为准则，为个体提供方向指引并约束行为边界，避免因主观判断失误而偏离正确路径。灯塔的象征意义：固定性与指引性固定性：灯塔矗立于特定位置，其光线和方位不会因外界干扰而改变。
3、这时船长已勃然大怒，大叫道：“告诉他，这是战舰，让他转向20度。”对方的信号传来：“这是灯塔。”结果，我们改变了航道。故事很短，但很深刻。
4、原则如灯塔，是不容动摇的自然法则。只有“灯塔”式指引人类成长和幸福的原则才是“客观的事实”。比如“公平”的原则，平等与争议的概念便由此而来。虽然每个社会对何谓公平以及如何维持公平的看法都有很大的差异，但基本都承认改原则的确存在。“诚信”与“正值”的原则是人类相互信任的基础。
有关原则的故事
1、(1）管鲍之交 昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。
2、张远哲办事爱认死理，故熟人都把他喊为“讲原则。上小学了，他体弱多病，经常吃药。有次，他刚含进药丸，一看时间，比规定4个小时服药1次服早了2分钟，赶快把药丸从嘴里吐出来，看着秒针指正时间才重新服下。
3、承诺和一致原则：人们有言行一致的愿望，甚至会欺骗自己以坚信选择正确。小故事1：在沙滩实验中，助手请受试者“帮忙看着我的东西”，受试者答应后，在“小偷”来拿收音机时，20人中有19人主动阻止并要求解释，远高于未受托时的阻止率（4/20）。
4、歌颂他说：“有董少平在的地方就没有人击鼓鸣冤。”强项令 （董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道这件事。