地支,是个什么东西?
1、十二地支是古人根据木星围绕太阳公转12年的周期确定的计时系统，代表木星、地球、太阳三者相对位置关系，并衍生出对地球生命影响的规律。起源与木星周期直接相关古人观察到木星公转周期为12年，将其命名为“岁星”（太岁），并以此为基础划分十二地支。
2、地支，作为天干地支中的十二地支，其原始名称包括摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。简化后的名称则为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这些地支在古代中国形成了独特的传统历法纪年体系，与十天干组合，构成六十甲子纪日、纪年法。
3、天干地支是中国古代的一种计时和命理系统，与风水知识有一定的关联。天干地支的基本概念 天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号，地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号。
4、天干地支是什么意思在古代的时候一般都是作用于纪日，与此同时也可以用来作用于纪月、纪年、纪时等。在我国的古代，本身就是用这一些来进行计算。所谓的天干地支就等同于是古代人的智慧，这是和天地的阴阳彼此之间对应。易经主要讲究的是平衡，中间有阳有阴，始终都会有始有终。
《10天干和12地支起源于哪里?》
十天干和十二地支的起源可追溯至中国古代神话传说与文化发展，目前并无确凿历史定论，但主要有以下两种传说来源：传说一：轩辕黄帝时期背景：蚩尤作乱，民不聊生，黄帝讨伐蚩尤于涿鹿，战事惨烈。为求战事早日结束，黄帝斋戒沐浴、设坛祭拜天神。
十天干和十二地支的说法起源于郑文光所著的《中国天文学源流》一书，传说是轩辕黄帝时期的大挠氏最早创立。书中观点认为十天干的依据是中国羲和生十日的传说，但实际上十天干是用来描述太阳运行的周期；而十二地支的依据是常羲生月十有二的传说，实际上指的是月亮运行的周期。
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。
天干地支起源于中国远古时期对天象的观测，后发展为重要的时间记录体系，并广泛应用于多个领域。源流起源：地支最早由上古时期天皇氏发明，轩辕时期大尧氏将其纳入历法体系，最初作为记事符号，后用于描述阴阳消长变化。
其他起源说法：有起源于太阳和月亮的传说，据《山海经》等记载，帝俊的妻子羲和生了10个太阳，10个太阳轮流一周为一旬，为区分将10个太阳分别命名为十天干；帝俊的妻子常仪生有12个月亮，12个月亮轮流值班一个周期形成月亮年，为区分将12个月亮分别命名为十二地支。
他进一步考证认为“十天干”起源于我国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在记时中的反映。他根据郭沫若的甲、乙、丙、丁为“鱼身之物”；戊、己、庚、辛、壬、癸是武器的考释意见，认为“天干”产生于渔猎时代的原始社会。
易玄机地支冲穿刑破的由来和背景故事
1、地支冲、穿（害）、刑、破的由来与背景故事，均和五行生克、方位关联及命理映射紧密相关，具体如下：地支冲的由来地支相冲指方位相对、五行相敌的六组关系，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。其核心是方位对立（如南北、东西）与藏干相克。
2、第034 期：快捷聪敏有霸气，心念专注志不移；神化皆因通灵性，仔细琢磨识玄机。 第035 期： 晴雨交替两匆忙，三阳开泰春已浓；聚散依依为探求，际遇 思想各不同。 第036 期：重工老城镇西南，兴盛都市距深山； 新兴直辖多故事，一脉相承美长江。
3、穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。
4、“平明寻白羽，没在石棱中。”白羽是箭的别称，很显然，白羽职业的精髓就在于利用百步穿杨的箭术从远方向敌人发动致命一击。这个职业的信徒热爱自然与大地，精通弓箭之术，托月如弓，箭如流星，带着无比的准确、迅速百步穿杨，惩治那些破坏自然生态的人。
十二地支的来源
十天干和十二地支的来源主要有天文学和传说两种说法。天文学来源十二地支：古人依据木星的运动规律来确定十二地支。木星围绕太阳公转的周期约为12年，古代中国将其称为岁星（亦称太岁）。十二地支实际上代表的是“木星、地球、太阳”三者之间的相对位置关系。
十二地支的来源与木星、地球、太阳的相对运动周期密切相关，其本质是古人对木星公转周期（12年）的观测与抽象化总结，用以描述三者位置关系对地球生命的影响。
十二地支源于古代对天象的观测，其形成与二十八星宿、天文历法、上古神话及象形文字演变密切相关，是古代中国将天文现象与时间体系结合的产物。与二十八星宿的关联现代理论认为，十二地支可能是古代对二十八星宿的另一种表达方式。
十二地支的起源与木星轨道划分、古代历法纪年需求密切相关，其形成过程融合了天文观测、自然规律总结与人类计数实践，具体如下：天文观测与木星纪年：十二地支的宇宙观基础木星轨道划分：木星公转周期约为12年，古人将其轨道均分为十二部分，每部分对应一年，并赋予名称，即十二地支的雏形。
天干地支的起源,也许没那么神秘
天干地支的起源可从神话传说与科学解释两个层面分析，其本质是古代先民对天文历法的探索与生产生活的结合，神话赋予其文化象征意义，科学解释则揭示其实际功能。神话传说层面的起源黄帝与大挠氏的创造在朴素的神话中，黄帝建国时命大挠氏观察天地气机，创立天干地支。大挠氏将天干与地支配合，形成六十花甲子，用于纪年、月、日、时。
大挠氏把天干和地支配合到一起于是有了六十花甲子，黄帝建国那天据说是甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。在这个故事中天干地支都是天上的神将下凡。天干地支这些神将《西游记》中也有，唐僧取经的豪华护卫队中，就有六丁六甲的天庭神仙。在黄帝的故事中，天干地支其实都是他的孩子。
在春秋时期，随着阴阳师的兴起，天干地支被赋予了更多的意义，如万物类像、刑冲合害等，逐渐变得神秘起来。