每天一篇伊索寓言故事:小不忍则乱大谋
1、可见，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。今天伊索为我们带来的是《公牛和野山羊》。讲述了一头公牛在遭遇野山羊的侮辱时，克制冲动，容忍求生的一个故事。公牛被狮子追逐，躲进了山洞，洞里有几只野山羊。野山羊纷纷用头顶公牛。公牛说：“我容忍你们并不是怕你们，而是怕那站在洞口的狮子。
2、尽管野山羊朝他又踢又顶，公牛还是忍着痛对他们说：“我在这里忍辱负重，并不是害怕你们，而是害怕那站在洞口的狮子。”这故事说的是，为了逃避大灾难，必须忍受小痛苦。俗话说，小不忍，则乱大谋。这则寓言故事出自于《伊索寓言》。
3、有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。” 这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。
小不忍则乱大谋的反面事例
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。
历史典故中的低头智慧：隐忍以待时机勾践卧薪尝胆：越王勾践战败后，主动向吴王夫差俯首称臣，甚至亲尝夫差粪便以表忠诚。他放弃一国之君的尊严，在吴国为奴三年，暗中积蓄力量。回国后，他卧薪尝胆、励精图治，最终反败为胜，灭掉吴国。这一典故表明，低头不是屈服，而是为积蓄力量争取时间。
张飞和刘备因为关羽的死过于激动，张飞迁怒于自己的手下才断送了脑袋；刘备沉不住气不顾形势发兵吴国，结果惨败，自己也因元气大伤而在白帝城逝世。
韩信受胯下之辱：面对市井无赖的挑衅，韩信选择从胯下爬过，而非逞一时之勇。这一“低头”之举保全性命，为其日后成为大将、辅佐刘邦奠定基础。两则典故印证了“小不忍则乱大谋”的道理：暂时的屈辱或退让，是为了实现更大的目标。
历史上体现“小不忍则乱大谋”的故事主要有以下两个：越王勾践卧薪尝胆：故事概述：春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差打败并降伏。为了获得夫差的信任，勾践佯装称臣，为夫差养马，甚至在夫差患病时亲口为其尝粪。这种极度的忍耐与屈辱，最终使勾践获得了夫差的信任并被放回国。
孔子说了，“小不忍则乱大谋。”他的高徒子夏也说了，“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”这只是一个典故。但这样的例子，也有很多。如春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。
关于项羽不能忍的故事
沐猴而冠 灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。
”说罢，项羽拔剑自刎。唐代诗人杜牧对这一事件也有所感慨，创作了《题乌江亭》这首诗。诗中写道：“胜败乃兵家常事，包羞忍耻才是男儿本色。江东子弟英才辈出，卷土重来未可知。”杜牧认为，面对失败，不应轻易放弃，而应有坚韧不拔的精神，以期东山再起。
刚愎自用，不听良言项羽自恃武力过人，刚愎自用，听不进他人意见。鸿门宴上，谋士范增多次暗示项羽杀掉刘邦以绝后患，可项羽却优柔寡断，错失良机。他觉得刘邦对自己构不成威胁，没有听从范增的建议，这种不能忍下杀心的行为，为日后的失败埋下了隐患。
历史上体现小不忍则乱大谋的故事
历史上体现“小不忍则乱大谋”的故事主要有以下两个：越王勾践卧薪尝胆：故事概述：春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差打败并降伏。为了获得夫差的信任，勾践佯装称臣，为夫差养马，甚至在夫差患病时亲口为其尝粪。这种极度的忍耐与屈辱，最终使勾践获得了夫差的信任并被放回国。
历史典故中的低头智慧：隐忍以待时机勾践卧薪尝胆：越王勾践战败后，主动向吴王夫差俯首称臣，甚至亲尝夫差粪便以表忠诚。他放弃一国之君的尊严，在吴国为奴三年，暗中积蓄力量。回国后，他卧薪尝胆、励精图治，最终反败为胜，灭掉吴国。这一典故表明，低头不是屈服，而是为积蓄力量争取时间。
三国时期的诸葛亮也展现了“小不忍，则乱大谋”的智慧。他六次北伐，驻扎在五丈原。司马懿深知自己的谋略远逊于诸葛亮，因此采取了拖延战术，迟迟不出兵。诸葛亮派人送给他一套女人的衣服，并附上一封信，内容大致是如果司马懿不敢出战，就要恭敬地接受投降；如果还有点男子汉的气概，就应立即出战。
越王勾践忍辱负重，历经卧薪尝胆，终雪会稽之耻。曾被吴王夫差败北的勾践，回国后立志报复。他在饮食之处悬挂苦胆，提醒自己会稽之辱，以此激励自己不忘国耻，最终成功复兴越国。韩信忍受胯下之辱，铸就辉煌人生。韩信在贫贱之时，遭受地痞流氓的侮辱，但他选择了忍受，以此激发自己的决心和毅力。
孙膑装疯 孙膑曾与庞涓为同窗，庞涓后来出仕魏国，对孙膑心生嫉妒，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑。孙膑无奈只能装疯来逃过一劫。若干年后，孙膑在桂陵之战和马陵之战中两度打败了庞涓，报了一箭之仇。
唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。
关于不忍之心的小故事
在《史记·越王勾践世家》中记载：“吴王派遣公孙雄裸体屈膝上前请求停战，勾践心中不忍，考虑答应他的请求。范蠡则进言道：‘上天赐予的机会不把握，反而会受到惩罚。伐木之人所遵循的法则不会太远，君王是否忘记了会稽的困境？’”这里的“许”是指答应。
翻译为：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。出自南朝刘义庆《荀巨伯远看友人疾》（选自《世说新语·德行》），原文节选：贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。
生命对于每个人是公平的，但每个人对生命是不公平的，我曾记得一个故事：一个小女孩因头发长，老师多次催促家长给她剪头发，家长没办法只有照老师的话做，结果小女孩不愿剪掉她最爱的头发，从6楼跳下，摔死了。
孟子通过讲述齐宣王曾经因为不忍心看到牛被无辜杀害而用羊替换牛的故事，来引出“仁政”的话题。这句话就是在这样的背景下，由孟子借齐宣王之口说出的，用以强调齐宣王内心对于生命的怜悯和不忍，进而引导他认识到“仁政”的重要性。思想内涵 仁政思想：这句话是孟子仁政思想的具体体现。
如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。
“不忍偏废”，意为不忍心因重视某一方而忽视或废弃另一方。成语故事见于《三国志杨仪传》，时间是在蜀汉建兴十二年(公元234年)，相关人物分别为诸葛亮、魏延和杨仪。原文如下：先主称尊号，东征吴，仪与尚书令刘巴不睦，左迁遥署弘农太守。建兴三年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。