下而从六国破亡之故事的故事是什么意思
“下而从六国破亡之故事”翻译为：却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙。该句出自苏洵所作的《六国论》原文节选如下： 六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。意思是：六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。
“下而从六国破亡之故事”的意思是降低身份追随六国灭亡的前例；“而已六国破亡之故事”意为只是重蹈六国灭亡的覆辙。“下而从六国破亡之故事”：这里的“下”指降低身份，“从”指追随、效仿，“故事”指旧事、前例，即六国灭亡的历史事件。整句话的意思是，如果降低自己的身份去效仿六国灭亡的前例。
“下而从六国破亡之故事”的意思是降低身份追随六国灭亡的前例。具体解释：“下”指降低身份，“从”指追随、效法，“六国破亡之故事”指的是六国灭亡的历史事件和教训。整句话的意思是，如果某个大国却采取卑微的态度，去效法六国灭亡的旧事，那么它的做法就连六国都不如了。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译为：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。苟：如果。以：凭着。下：降低身份。从：跟随。故事：旧事，先例。出自宋代苏洵的《六国论》。
苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣翻译
1、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译为：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。苟：如果。以：凭着。下：降低身份。从：跟随。故事：旧事，先例。出自宋代苏洵的《六国论》。原文节选：呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
2、如果凭借偌大的国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。以下是详细解释：“苟以天下之大”：这里的“苟”是假设连词，意为“如果”；“以”是凭借的意思；“天下之大”指的是拥有广大的国土和众多的人口，即国家强大。整句的意思是“如果凭借这样强大的国家”。
3、如果凭着一统天下的大国，却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了。这句话出自北宋文学家苏洵的政论文代表作品《六国论》，以下是该句翻译的具体解析：“苟以天下之大”：指的是如果拥有如此广大的天下。这里的“苟”是假设连词，表示“如果”。
而从六国破灭之故事中故事古义与现代的意义有什么不同
1、这里的“故事”是“前例”或者“旧事”的意思；而现在“故事”的意思多为一种文学体裁，属于口头文学，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。该句出自苏洵《六国论》，原文为：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
2、故事的古义指的是先例，旧事。例：苟以天下之大，而从六国破亡之故事。故事的今义指的是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件，或是陈述一件往事。某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。
3、故事在古义中指的是旧事、前例。具体来说：旧事：故事在古代常常用来指代过去发生的事情，特别是那些具有历史意义或值得借鉴的事件。例如，“如下而从六国破亡之故事”中的“故事”，就是指六国破亡的历史事件。前例：故事也可以指以前的做法或先例，作为后来行事的参考或依据。
下而从六国破亡之故事的下什么意思
1、“下而从六国破亡之故事”：这里的“下”指降低身份，“从”指追随、效仿，“故事”指旧事、前例，即六国灭亡的历史事件。整句话的意思是，如果降低自己的身份去效仿六国灭亡的前例。“而已六国破亡之故事”：虽然原文中并未直接出现这一表述，但根据语境可以理解为只是重复了六国灭亡的旧事或前例，即重蹈覆辙。
2、“下而从六国破亡之故事”的意思是降低身份追随六国灭亡的前例。具体解释：“下”指降低身份，“从”指追随、效法，“六国破亡之故事”指的是六国灭亡的历史事件和教训。整句话的意思是，如果某个大国却采取卑微的态度，去效法六国灭亡的旧事，那么它的做法就连六国都不如了。
3、而从六国破亡之故事，是又在六国下。下的意思是：指在六国之后，比六国弱。
4、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣翻译为：如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。苟：如果。以：凭着。下：降低身份。从：跟随。故事：旧事，先例。出自宋代苏洵的《六国论》。
5、这个是屈尊的意思。下而从六国破亡之故事的下是屈尊的意思。下而从六国破亡之故事出自宋苏洵《六国论》。原文节选：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
6、指在六国之后。根据查询百度汉语网得知，下而从六国破亡之故事的下的意思是指在六国之后。出自宋代的苏轼的《六国论》，其针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏洵（公元1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。