千童祠徐福东渡的故事
公元前210年，秦始皇病死于沙丘，而徐福“得平原广泽”，在日本登陆。关于徐福东渡的启航地，历史上众说纷纭，直到1992年，河北省盐山县史志界经过多方论证，弄清了徐福的启航地是该县旧县镇。徐福在旧县镇招募童男童女，集合技艺百工、水手、弓箭手等，进行物质准备和船队操练。
千童祠徐福东渡的故事简述如下：背景：秦始皇统一六国后，追求长生不老，一些方士投其所好，称海上有仙人仙药。徐福是齐人，他上书秦始皇，称海中有仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。启航地：经过多方论证，徐福的启航地是河北省盐山县旧县镇。
盐山县的千童城，位于县城西南25公里处，是徐福东渡的起点，已有两千多年的历史。1 在日本佐贺地区的金立神社，徐福被视为员神，每50年举行一次的祭祀活动一直延续至今。1 盐山县因此成为千童城故里，在中日关系史上占有重要地位。
公元前209年，徐福奉秦始皇之命，从千童镇出发，率领数千童男童女及百工巧匠东渡日本。这一事件开创了中日友好交往之先河，距今已有两千多年的历史。历史地位：盐山县成为千童城的故里，在中日关系史上有着独特地位。千童祠作为纪念徐福东渡的重要场所，承载着深厚的历史文化内涵。
千童祠 千童城位于盐山县城西南25公里，是徐福东渡扶桑的始发地，距今已有两千多年的历史，日本佐贺地区的金立神社员神为徐福，每50年一祭的习俗延续到今。盐山县成为千童城故里，在中日关系史上有着独特的地位。
广场巨碑上的「 ”秦千童城”由原全国政协原副主席、中日关系史学会名誉会长赵朴初亲自题写。赵朴初还为此题诗：「 ”徐福乘槎竟不回，三千弟子老蓬莱，至今两岸留佳话，花萼城村次第开。” 徐福携童男童女东渡日本的故事在民间流传千年，大量的史料和历史遗存也都证明这是无可争辩的事实。
秦始皇当年派徐福率八百童男和童女去海外寻找仙丹的故事广为流传,这徐...
1、徐福声称，如果能够斋戒并带上童男童女，他就能寻找到仙药。秦始皇接受了徐福的建议，并派遣他带领数千男女前往海上寻找。数年过去了，徐福和他的队伍未能返回，秦始皇对此非常愤怒。然而，在公元前210年，秦始皇再次来到琅琊，徐福出现了，他解释说，他们一直受到大鲛鱼的困扰，因此无法取得仙药。
2、在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。
3、为秦始皇寻找长生药的道士叫徐福。徐福，字君房，是秦朝时期著名的方士。在秦始皇统一六国后，对长生不老有着极为强烈的渴望，他听闻世间存在能让人长生不老的神药，便广招方士为其寻觅。徐福凭借自身在方术方面的学识和口才，得到了秦始皇的信任与重用。
4、徐福可能早已知晓世间并无长生不老药，因此他打算寻找一个世外桃源，隐居其中。 这五百童男童女可能是徐福的潜在门生，他们将被教授各种生活和工作技能。 徐福可能有意在新的地方建立自己的王国，因此需要人口支持，带上这些童男童女正是为了这个目的。
5、当然，秦始皇被徐福的这番话感动了，多次让徐福出海寻找长生不老的仙灵。他带上五百童男与童女，是因为他早有寻找世外桃源而居之的想法，想与他们一起在别的地方生活下去。没过几年后，秦始皇的身体开始退化，他对永生的渴望变得越来越强烈。然而，徐福一再旷工也激怒了秦始皇。徐福也知道大事不好。
胶东民俗故事:山东省非物质文化遗产——徐福东渡
1、胶东民俗故事：山东省非物质文化遗产——徐福东渡 徐福，字君房，黄县（今龙口市）徐乡人，是秦代著名的方士，同时也是我国伟大的航海家。有关徐福的传说众多，这些传说早在汉代起就在民间广为流传，是历代人民在史实依据下创造出来的，是祖国民间文学宝库中的瑰宝。
2、琅琊台传说是山东省青岛市的民间文学类非物质文化遗产。琅琊台传说作为山东省省级非物质文化遗产，其核心载体为青岛市黄岛区的地理景观——琅琊台。该传说以秦始皇三次巡游琅琊、徐福奉命东渡求仙药等历史事件为背景，融合了地方民俗、神话想象与历史记忆，形成了独特的民间文学体系。
3、然而这一传说在民间主要靠的是口头的传播，在如今这种信息爆炸的时代，这一民间文学也逐渐衰微。慈溪市在1995年的时候成立了徐福研究会，相关的历史文献记载以及民间所流传的故事都在搜集和研究中，在达蓬山上也建立了徐福东渡遗址。2008年徐福东渡传说已经列入了第二批非物质文化遗产。
4、徐福东渡遗址位于浙江省宁波市慈溪市三北镇达蓬山。这个遗址纪念了历史上著名的徐福，他是秦朝时期的著名术士，学识渊博。徐福东渡遗址不仅是一片自然风光秀丽的地方，还充满了丰富的历史文化。达蓬山的名字来源于徐福东渡的故事，因为传说从这里出发可以到达仙岛蓬莱。
5、青岛西海岸新区与即墨区的非物质文化遗产项目如下：西海岸新区第一批非遗项目 琅琊台传说：以琅琊台为背景的民间文学，反映当地历史与文化。徐福传说：关于徐福东渡的民间故事，体现海洋文化特色。胶州剪纸：传统民间美术，以细腻的剪纸技艺著称。茂腔：地方戏曲剧种，唱腔委婉动听，具有浓郁地域特色。
徐福东渡的故事
1、历史地位：徐福传说展示了齐鲁文化和中华文化的历史地位。作为胶东民间文化的重要组成部分，徐福东渡的故事在民间广为流传，成为人们津津乐道的历史佳话。徐福东渡的民间故事 在民间故事中，徐福不仅是一个智勇双全的方士，更是一个对秦始皇残暴统治极为不满的知识分子。
2、徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福被出海采仙药，一去不返的事件。代的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。
3、徐福在旧县镇招募童男童女，集合技艺百工、水手、弓箭手等，进行物质准备和船队操练。他率领船队东渡日本，传播了中国先进的社会生产力和技术，如水稻种植、捕鲸、蚕织绢、制陶、冶铁、采药治病等。徐福在日本被誉为农神、纺织神、医药神，受到历代日本人民的尊奉。